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By Julian the Apostate

C’est à Antioche, quelques mois avant sa mort tragique, que l’Empereur Julien (331-363) rédige un pamphlet Contre les Galiléens, qui dénonce avec vigueur l. a. prétention à l’universalité de l. a. petite secte chrétienne. Mais au-delà de los angeles critique de cette nouvelle faith, c’est à une véritable apologie du paganisme qu’il se livre. 

Il n’était alors pas trop tard pour empêcher le triomphe annoncé du christianisme, mais le règne de Julien fut beaucoup trop bref. S’il l’avait emporté, los angeles face du monde en eût été changée et il ne serait pas resté dans l’Histoire comme l’Apostat... 

Rétrospectivement, ce texte apparaît donc comme le chant du cygne de los angeles faith grecque.

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Et quoique votre style soit beaucoup plus mauvais que lorsque vous étiez parmi nous, on pourrait le regarder comme supportable si, après avoir abandonné les dieux, vous en eussiez du moins reconnu un et n’eussiez pas adoré un basic homme comme vous faites aujourd’hui. Il est vrai que vous auriez toujours été malheureux d’avoir embrassé une loi remplie de grossièreté et de barbarie en lieu et position de nos lois modérées et humaines mais, quant au culte que vous auriez, il serait bien plus pur et plus raisonnable que celui que vous professez. Il vous est arrivé l. a. même selected qu’aux sangsues, vous avez tiré le sang le plus corrompu et vous avez laissé le plus pur. Mais qu’a fait votre Jésus qui, après avoir séduit quelques Juifs des plus méprisables, est connu seulement depuis trois cents ans ? Pendant le cours de sa vie, il n’a rien exécuté dont los angeles mémoire soit digne de passer à los angeles postérité, à moins de mettre au nombre des grandes activities qui ont fait le bonheur de l’univers l. a. guérison de quelques boiteux et de quelques démoniaques des petits villages de Bethsaïda et de Béthanie. Quant à l. a. pureté des mœurs, vous ne savez même pas s’il l’a mentionnée. Des Juifs vous n’imitez que l. a. rage et l’amertume ; comme eux vous détruisez les temples et les autels, vous égorgez non seulement ceux qui parmi nous restent fidèles aux traditions ancestrales mais aussi ceux qui sont tombés dans l. a. même erreur que vous, que vous appelez pourtant hérétiques parce qu’ils ne pleurent pas le mortbb de los angeles même façon que vous. En réalité ces critiques sont plutôt de votre cru. vehicle ni Jésus ni Paul ne vous ont rien appris sur ce sujet. l. a. raison en est toute simple : c’est qu’ils ne se sont jamais figuré que vous parvinssiez à ce degré de puissance que vous avez atteint. C’était assez pour eux de pouvoir tromper quelques servantes et quelques pauvres domestiques, de gagner quelques femmes et quelques hommes du peuple comme Cornéliusbc et Sergiusbd. Je consens de passer pour un imposteur si, parmi tous les hommes qui, sous le règne de Tibère et de Claude, ont embrassé le christianisme, on peut en citer un qui ait été distingué ou par sa naissance ou par son mérite. Je sens un mouvement qui paraît m’être inspiré et qui m’oblige tout à coup à vous demander pourquoi vous avez déserté les temples de nos dieux pour vous sauver chez les Hébreux. Est-ce parce que les dieux ont donné à Rome l’empire de l’univers et que les Juifs, si l’on excepte un très courtroom intervalle, ont toujours été les esclaves de toutes les nations ? Considérons d’abord Abraham, il fut étranger et voyageur dans un can pay dont il n’était pas citoyen. Jacob ne servit-il pas en Syrie puis en Palestine et enfin dans sa vieillesse en Égypte ? Moïse ne dit-il pas qu’il healthy sortir les Juifs de leur maison de servitude en Égypte � à bout de brasbe » ? Et quand ils furent en Palestine, leur fortune en devint-elle meilleure ? Elle changea aussi souvent que l. a. couleur du caméléon. Tantôt soumis à leurs jugesbf, tantôt à des étrangers, ensuite à des rois que leur Dieu ne leur accorda pas de bonne grâce, comme le dit l’Écriturebg.

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